لعبة الصفحات المتعددة والساحة واحدة

يوغرطة السميري

غادر العربي التفكير بالصفحات المتعددة منذ وقت ليس بالقريب ، وذلك تحت طائلة مرحلة تاريخية بالكامل انطلقت منذ السقوط المعنوي للدولة العربية الاسلامية بداية من القرن العاشر الميلادي وامتدت حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، مرحلة حكمتها عقلية غادرت ما هو متراكم من موروث حضاري خطه الأوائل علي طول ساحة الوطن العربي فعلا وتصرفا وأكدته الرسالة قيما ثابتة بمفهوم السلم الذي ارتقاه العظماء من جدودنا ممن نستذكرهم كأمثلة شموخ واعتزاز، ليصبح كائناً يفكر فقط بالصفحة الواحدة لا غير ، كائنا ضائعا في متاهات المجهول تتقاذفه غريزة البقاء في أي صورة كانت لا غير كلما اعترضته أكثر من مشكلة ، النتيجة تعميم التخلف وظهور الأسطورة بصيغة التسليم بالقضاء والقدر وتغييب الارادة والعقل حد أصبحت فيه مقولة "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" هي مرجعيته في وضع عكسي لما تستهدفه، بدل أن تكون ارادته الفكرية والعقلية و المادية هي الحكم و المرجع.

واذا كان النظام الوطني في العراق منذ 1968 قد كسر القاعدة التي ارتكزت عليها تلك المرحلة مؤشرا بداية مرحلة جديدة تربط بين ماضي العربي المشرق فكريا و اراديا كما صاغها الموروث وفعلتها الرسالة قيما من خلال التأكيد علي أن العربي حتى يبني مستقبله ويستعيد دوره الذي غيبته مرحلة الضياع والاتكال على مقولات قيمية أفرغت من محتوياتها الروحية عليه القطع مع النظرة بصيغة الصفحة الواحدة لفائدة الفعل والتفكير بالصفحات المتعددة بما خلق المرجعية عربية لا على مستوي الرؤية والتصور و انما على مستوي ما هو مادي بصيغة الفعل الصاعد حماية وبناء للشعب والوطن من مبدأ الشعب الواحد والساحة الواحدة والأمة التي لا ألق لها إلا بتفعيل قيمها الانسانية تفعيلا ماديا بائنا ، ولادة المرجعية العربية جعل العراق يستهدف بشكل مباشر ويتعرض لما تعرض له منذ 17/01/1991 بداية العدوان الثلاثيني ومن احتلال سنة 2003 وما يعيشه من اجتثاث لا للفكر و التربية التي وضعها و فعلها النظام الوطني وانما أيضا بمفهوم الهوية حتى الآن ...استهداف يسعى وضع مرجعيات تعمل علي اعادة صياغة مقولة "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" أي اعادة انتاج التفكير بالصفحة الواحدة ، أي اعادة انتاج التخلف وظهور الأسطورة والتسليم للآخر ليفكر بدلا عن الأفراد والشعب بمفهوم القضاء والقدر برؤية وضعية . مرجعيات تتناسي من أن السياسة في حقائقها ، أنها لا تعطي شيئاً من غير مقابل ، ولا تخطط لشيء مجهول ، ولا تحجم عن شيء ترى أنه مدخلاً للنفوذ وتحقيق المصالح ، وأخيراً وليس آخراً ، أن السياسة ومؤسسات صنعها ، ليست جمعيات خيرية تعمل لوجه الله . و من أنها فعلا وضعيا تماما كغيرها من الأفعال التي مارسها الجدود وهم ينقلون الرسالة الي أبعد مكان وصلوه و هم يتقلدون السيف العربي و يمتطون الجواد العربي و يخاطبون المقابل بلسان عربي منطوقه الكلمة الطيبة وعنوانه "لا اكراه في الدين" ولكون ما نراه وما يستهدفنا فعلا وضعيا فهو قابل للنقاش اما استحسانا أو تشنيعا به طبقا لما يمثله من باطل أو ما ينضح به من حق .

فهل هناك نضح من الحق أم الباطل بعينه في ما نراه قائما من احتلال في كل من العراق وليبيا ومن استهداف في كل من اليمن وسوريا وأخيرا الجزائر عبر ما هو قائم في منطقة الساحل الافريقي ؟ وما هو دور الأطراف المتصدرة القيادة في كل من مصر وتونس في ذلك؟