رويبضة الوقف السني!

أجبرني الفضول الصحفي على الاستماع لحلقة كاملة من برنامج قناة العربية "صناعة الموت" والذي خصصت للقاء أحد أشهر الرويبضات الذين أبتيلنا بهم في العراق، فوق بلاء الاحتلال والسفلة المجرمين العملاء.

ومع انني أعتقد ان هذا البرنامج مجرد حالة دعائية عقيمة ضد تنظيم القاعدة وفكره، الذي نختلف معه ويختلف معنا، في كثير من المواقف، الا أنَّ حلقة اليوم من هذا البرنامج كانت أكثر عقماً وأشدَّ سماجة وأثقل على النفس من أثقال الجبال الشاهقات.

وقد تميزت الحلقة بسماجة منقطعة النظير، لأسباب عدة: لموضوعها وشخصية المحاور وضيف البرنامج.

فالموضوع مكرور على نحو مقرف، والمحاور بسيط وساذج ومازال غراً في عالم الصحافة، كما عرفته منذ 10 أعوام، أما الضيف فحدِّث عن تفاهته ولاحرج.

فقد خصصت قناة العربية حلقتها لمحاورة الرويبضة أحمد عبدالغفور السامرائي، المنصَّب، بأمر عملاء المنطقة الغبراء، رئيساً لديوان الوقف السني.

ولنترك الموضوع والمحاور، ولنناقش بعضاً مما جاء به هذا الرويبضة، الذي تمكنني معرفتي الشخصية به من إصدار حكم بصدده.

أعرف جيداً انه لم يكن أكثر من إمام وخطيب بسيط مغمور في زمن النظام الوطني الشرعي، وكان يتوسَّل فرصة للظهور الاعلامي والاجتماعي، هنا أو هناك.

وحينما احتل العراق انضمَّ الى هيئة علماء المسلمين في العراق، وتسلَّق فيها ليكون واحداً من أعضاء أمانتها العامة، ولعل واحداً من أخطاء الهيئة، انها دفعت به، من غير قصد، إلى الأضواء، بأن عهِدت إليه بتولي مسؤولية خطبة الجمعة في جامع أم المعارك، الذي استبدل اسمه ليكون أم القرى، وأصرُّ على تسميته بذلك، لأن من أمر ببنائه، وهو الرئيس الشهيد صدام حسين رحمه الله سمّاه كذلك، وقد كنت أحرص شخصياً على أداء صلاة الجمعة هناك، وأوجِّه الأصدقاء بضرورة الحضور إلى الجامع، لأن موضوعات الخطبة كانت تحريضية ضد الاحتلال وأذنابه، وهي مهمة خطبة الجمعة الحقيقية في زمن احتلت فيه البلاد واستبيحت فيه محرَّمات العباد.

ويتذكر رواد ذلك الجامع المبارك، ان أحمد غفّوري، كما كان يُعرف حينها، كان من أشد المحرِّضين بإسلوبه الخطابي التهييجي وصراخه الشديد وبكائه الذي لايعلم حقيقته الا الله، وإن كنا نستطيع الحكم عليه من خلال سلوكه اللاحق.

وفي نهايات العام 2004 أو بدايات العام 2005 قررت عدم الذهاب الى هناك أيام الجمع، لأن منهج الخطيب، وهو رويبضتنا، أصبح يميل أكثر فأكثر إلى منهج عملاء المنطقة الغبراء، وتسويق برامجهم وسياساتهم، وهي محاولة تم التنبيه ليها مبكراً، الا ان المعنيين، ولا أقصد هيئة علماء المسلمين، لم يستمعوا لذلك التنبيه جيداً وقتئذ.

بعد ذلك بدأ هذا الدعي بالتقرِّب إلى صفوف العملاء مدفوعاً باعتبارات شتى، لعل في مقدمتها علاقته العشائرية والمناطقية مع بعض رموز الحزب الاسلامي العراقي، وقدرته الفذة على التلوّن، الأمر الذي سهَّل للمعنيين في الأوساط السياسية التي تدَّعي تمثيل السنة العرب في العراق، استخدامه لأغراضها السلطوية والطائفية، بعيداً عن مصلحة الوطن وأبنائه، وبعيداً حتى عن مصالح أبناء المذهب الذي يدَّعون تمثيلهم.

وما إن تسنَّم هذا الدعي منصبه في رئاسة الوقف السني، في ظل ظروف عام 2006 المعروفة، حتى بدأت موجات من الفساد الإداري والمالي لا حصر لها، وهي موجات، متواصلة، ينبغي الحديث عنها بتفصيل مناسب في وقت لاحق، ثم كان له الاستيلاء الكامل على جامع أم المعارك، ثم موقفه، مدفوع الثمن، من هيئة علماء المسلمين وأمينها العام الشيخ الجليل حارث الضاري، وموقفه من فصائل المقاومة الوطنية العراقية، ودعمه لمشروع الصحوات التخريبي، وتنسيقه الدائم مع القوات المحتلة، دون خجلٍ أو حياءٍ أو خوفٍ من هول مشهد الوقوف بين يدي جبّار السماوات والأرض الذي لاتعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض.

غفوري يتناول الطعام مع أسياده الجدد في جامع أم المعارك ببغداد

وعودة إلى حوار "صناعة الموت" ذكر السامرائي انه انضمَّ الى جماعة تكفيرية قبل 36 عاماً، وأن انضمامه الى تلك الجماعة ذام 21 يوماً فقط، ولا أريد أن أخوض في هذا الموضوع الذي لا علم لي به نفياً أو إثباتاً، وانما يهمني تشديد القول على ان العراق لم يعرف انتشار الأفكار والجماعات التكفيرية في العقود السابقة، رغم وجود بعض التيارات المنتمية إلى الفكر السلفي المحرَّف في بعض المدن والقرى في وسط وغرب البلاد، ولم يعرف العراق، بحسب علمي الموثَّق، أي وجود لتنظيم القاعدة على أراضيه، سوى تنظيم أنصار الاسلام في محافظة السليمانية، حينما كانت السليمانية، وشمال العراق كله، خارج اطار السلطة الشرعية للدولة العراقية، وهي قصة معروفة للمعنيين والمطلِّعين.

وروى هذا الدعيّ ان أحد الشباب العراقيين انتمى الى تنظيم القاعدة في السنوات التي تلت احتلال العراق، وأن مسؤولي التنظيم أخبروه ان زواج أبيه من أمه باطل لأنه تم في عهد سلطة حزب البعث العربي الاشتراكي، وبالتالي فهو "ابن زنا".

وهنا أريد أن أتوقف قليلاً، لأقول، انه رغم التباين الواضح بين فكري القاعدة والبعث، حدَّ ان القاعدة، أو بعض منظِّريها، يكفِّرون البعث فكراً، والبعثيين أشخاصاً، إلا انني لم يصل إلى علمي، وأنا متابع ومطلع، ان التنظيم رمى أعداداً هائلة من العراقيين بكونهم "أبناء زنا"، إذ إن هذا أمر لايُمكن لأحد قبوله، فضلاً عن كون أعمار معظم المنتمين للتنظيم المذكور، تقع في المرحلة التي يشملها هذا الوصف، حاشا الأشراف من كل دين ومذهب وعرق.

كما ان إطلاق مثل هذا الحكم يوقع قائله في إطار حد القذف، بالمفهوم الشرعي، وهو أحد الكبائر المعروفة، حيث ان رمي المحصنات المؤمنات الغافلات، واحد من الكبائر المنهيِّ عنها في شرع الله، وفي أعراف البشر.

ان تضليل الناس بفرية من هذا النوع وبهذا الحجم أمر مثير للقرف حقاً وباعث على الاشمئزاز، فأنا أجزم ان تنظيم القاعدة لم يفعلها ولا يمكن له أن يفعلها، وهنا لا أدافع عن "القاعدة" فكراً أو سلوكاً، وإنما لأنني تعلَّمت مبكراً، في الأسرة وفي المدرسة وفي الحياة وفي مهنة الصحافة، أن أجسِّد قول الحقِّ تبارك وتعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ المائدة/ 8 . 

ان فضح هذا الدعيّ الرويبضة، وأمثاله، مهمة وطنية ودينية مقدسة، إذ ينبغي علينا، كمثقفين كتاباً وقراء، فضح هذه النماذج المضللة الدعيَّة، التي تعبِّر عن تلونها ونفاقها بكل وسيلة، ولاتستحي من قول الكذب، وهي تدَّعي انتماءها إلى ورثة الأنبياء، علماء الدين الأجلاء، فضلاً عن كونها لاتخاف الله رب العالمين.

ملاحظة:

يمكن الاطلاع على بعض من أوهام وخيالات غفوري، بالضغط هنا.